Dar el Dawâm enterre les musulmans dans leur religion et dans leur langue

« Avant j'étais chauffagiste, raconte Mohammed Benhabib, créateur des pompes funèbres musulmanes Dar el Dawâm, début 2007, à Roubaix. J'ai vu beaucoup de vieux musulmans mourir seuls. » Lui qui avait toujours voulu « ouvrir un service aux musulmans », comme le raconte sa fille Itissemme, a donc décidé d'accompagner les musulmans au moment de leur mort. L'offre se veut adaptée à la clientèle, souvent des immigrés de la première génération. « Nous voulons leur offrir un service qualitatif à moindre coût, souligne Itissemme. La première génération n'a pas beaucoup de moyens. Ce sont à 90 % des ouvriers.  » Mais pas question pour Dar el Dawâm de dévoiler ses tarifs, la concurrence est rude. De toute façon, ce ne sont pas seulement les prix que l'on vient chercher chez Dar el Dawâm. « C'est important de pouvoir être enterré dignement dans sa religion. On parle aussi la même langue qu'eux. Les anciens, souvent, ne parlent pas français  », souligne Mohammed Benhabib. Ce dernier parle plusieurs dialectes en plus de l'arabe littéraire. Il a aussi une formation d'imam et connaît le Coran par coeur.

Les obsèques, elles, se déroulent selon le rite musulman. « La différence avec les autres pompes funèbres, c'est que tout est fait selon les rites de l'islam. » Mohammed Benhabib donne les derniers sacrements au mourant et dit les prières. Puis, c'est le rituel de la toilette. Le corps est ensuite mis dans un linceul. Il n'y a pas d'embaumement.

Dar el Dawâm est une entreprise familiale : Mohammed est associé avec son épouse, et quatre de ses filles donnent un coup de main si besoin. Des bénévoles de la mosquée aident également lors des obsèques. « En échange, on fait un don à la mosquée. » L'islam interdit la crémation du corps.

L'inhumation est donc la seule possibilité. Elle peut avoir lieu en France ou à l'étranger. « C'est selon la volonté du défunt. Certains veulent être enterrés dans leur ville natale, en Algérie, au Maroc, au Togo... Nous travaillons avec tous les pays musulmans. Pour le transport funéraire, nous avons des partenariats avec des agences de voyage. Aujour-d'hui, on est à environ 60 % d'enterrements au pays et 40 % en France. Ici, dans les cimetières, ce sont des concessions. Et au bout de quinze ans, si on ne paie pas, le corps va à la fosse commune. En Algérie, par exemple, quand on est enterré dans le carré familial, c'est pour toujours. C'est important pour certains.  » Dar el Dawâm procède aussi à des exhumations en vue d'une réinhumation au pays, une procédure encadrée très strictement par la loi française.

Accompagner les familles

La famille Benhabib souligne également l'importance de l'accompagnement de la famille des défunts. « Ce n'est pas du bétail, ce ne sont pas des vaches à lait. À la mort des parents, les jeunes de la deuxième génération ont souvent beaucoup de questions. On leur propose par exemple un formulaire de toutes les démarches à faire après le décès de la personne. Là aussi, c'est bien de parler la même langue. On peut également leur dire des versets du Coran. Nous avons également des contacts avec des assistantes sociales. Si une famille a besoin, on peut l'orienter. On a une bonne équipe autour de nous.  » L'entreprise Dar el Dawâm a des clients de toute la métropole lilloise - où elle a un concurrent, à Lille - mais aussi de toute la France. Les pompes funèbres musulmanes sont encore rares. « Moralement, il faut tenir, concède Itissemme. C'est lourd. Mais ça nous renforce, ça nous rend plus humain. » •