Le débat sur les minarets dépasse les frontières Suisse - L'Extrême-droite l'apporte en France

Si le vote sur l'interdiction de construire de nouveaux minarets avait lieu dimanche prochain  en Suisse et non le 29 novembre, le texte serait rejeté par plus de la moitié des Suisses. Un sondage montre que seuls 34,9% des citoyens l'accepteraient.

Le Franco-Tunisien Samir Jelassi Radouan est le premier imam de Suisse à avoir été formé en Europe. «Le minaret est un des éléments architecturaux qui composent une mosquée, dit-il. Il s’agit en général d’une tour qui dépasse le reste de l’édifice et qui indique la présence d’un lieu de culte. Comme le clocher signale l’église.»

Le minaret est-il obligatoire à la mosquée?
Obligatoire n’est pas le mot. Mais par tradition, il y a le plus souvent un minaret. Le fait qu’une mosquée n’en soit pas pourvue devrait être le propre choix des musulmans. S’il y avait interdiction, nous entrerions dans le champ de l’entrave à la liberté de culte. Nous serions face à une discrimination. J’aimerais vivre dans une société qui voit la multireligiosité comme une richesse et non comme un danger.

A quoi sert un minaret?
Sa fonction première est de propager l’appel à la prière (ndlr: en Suisse, les minarets ne diffusent pas d’appel). Point de référence, il est aussi
un symbole de beauté et de respect du meilleur de nous-mêmes, que nous offrons à la communauté à laquelle nous appartenons. Au-delà du minaret, la vraie question est donc de savoir si les musulmans de Suisse et d’Europe sont une composante à part entière de la société.

Quand les mosquées ont-elles érigé des minarets?
Historiquement, il y a toujours eu un minaret ou un élément qui remplissait cette fonction d’appel et de point de référence. Mais le minaret est aussi un élément artistique, avec une ambition de beauté. Une notion importante dans l’islam, car le Coran nous demande de venir à la mosquée habillés de nos plus beaux habits, avec nos plus beaux parfums. Manière de marquer le respect au lieu de la prière.

Existe-il des courants architecturaux dans les minarets?
Mon travail à l’Université de Lugano s’intitulait justement La multiculturalité dans l’islam à travers l’architecture. On peut modéliser quatre courants: Inde, Afrique, Chine et Europe, à travers l’islam en Andalousie (ndlr: l’emblème de Séville, la Giralda – tour carré de la cathédrale – est en fait le minaret de l’ancienne mosquée). L’islam a donné un espace à toutes les cultures et a respecté les spécifi­cités des lieux où il s’est implanté. Toutes les mosquées et tous les minarets ne ressemblent pas à celle de Médine, en Arabie saoudite, qui fut la première mosquée de l’islam.

Le minaret a-t-il d’autres vertus théologiques, liturgiques?
En plus de rythmer les heures de prière, le minaret est aussi, dans certains pays, le lieu où l’on hisse un drapeau pour marquer la rupture du jeûne pendant le ramadan.

XAVIER ALONSO

L’Association suisse des musulmans pour la laïcité est d’un autre avis: «La liberté a des limites, on ne peut pas tout autoriser en son nom, réagit son porte-parole Henri-Maxime Khedoud. Ces affiches incitent à la haine et favorisent l’amalgame, comme si les musulmans étaient tous pratiquants, voire terroristes, ou désireux d’imposer leur loi en Suisse. Personne ne réclame cela! 90% des musulmans de Suisse sont Européens et n’ont rien à voir avec le fondamentalisme wahhabite. On ferait mieux de s’occuper des vrais problèmes et de favoriser l’intégration. Et au vu de notre Etat de droit, l’UDC, parti politique, devrait s’abstenir d’interférer dans un fait religieux.»

Exemple similaire en France ?

La mosquée des musulmans turcophones, la mosquée Eyyub Sultan dans le quartier de la Meinau à Strasbourg, va faire l’objet de travaux d’agrandissement. Mais le projet prévoit aussi la construction de quatre minarets. Et cela, les partisants du Front National n’en veulent pas ! Ils l’ont exprimé en répondant  à la pétition lancée par le mouvement régionaliste Alsace d’Abord.

Le mouvement craint en effet, sur son site internet, que si la municipalité de Strasbourg devait autoriser la construction de ces minarets, nul doute que la communauté marocaine exigerait immédiatement la même chose pour la grande mosquée de Strasbourg qui est en cours de construction dans le quartier du Heyritz, près de centre administratif.

En même temps, d’autres projets sont en train d’être mis en oeuvre ou viennent de l’être :
- la création de cimetières spécifiques pour les musulmans sur le territoire de l’agglomération strasbourgeoise.
- la mise à disposition par la ville de Strasbourg au Conseil régional du culte musulman de bureaux en plein centre ville... place Kléber.
- augmentation des subventions accordées par les collectivités alsaciennes aux associations cultuelles musulmanes.

Toutes ces démarches de ce mouvement vise uniquement à crée un " climat de tension " entre les Alsaciens avec des messages ou des images politiques discriminatoires ou islamophobes.C'est également parce qu’ils ne peuvent pas réellement s’appuyer sur un arsenal juridique performant.

La législation contre le racisme ne doit pas se limiter à une disposition pénale à la portée limitée. Il faudrait introduire d’autres instruments législatifs et, surtout, voir apparaître une véritable volonté politique de combattre l'Islamophobie.

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